就在咱们咱们认为孔子行将坐下之时,谁知道他却忽然站立原地,先向四方拱了拱手,然后又向棋盘的对手弯了折腰,说道:吾曾问道于老子,吾对老子执师礼,这一盘棋当让吾师先

就在咱们咱们认为孔子行将坐下之时,谁知道他却忽然站立原地,先向四方拱了拱手,然后又向棋盘的对手弯了折腰,说道:吾曾问道于老子,吾对老子执师礼,这一盘棋当让吾师先

就在咱们咱们认为孔子行将坐下之时,谁知道他却忽然站立原地,先向四方拱了拱手,然后又向棋盘的对手弯了折腰,说道:吾曾问道于老子,吾对老子执师礼,这一盘棋当让吾师先来下。\n  孔子讲济世经邦,老子讲顺从其美。在爱情的论题和棋盘面前,孔子自始自终与他所宣传的谦善恭顺相同,礼貌而谦和的让老子先请。老子身为中华道教开山祖师,咱们看看,老子是怎样开端这一盘棋的呢!他的人生观、国际观、价值观,毫无疑问,通过几千年来,国际人民的研讨琢磨,实践使用,确实称的上是人类思维才智理论界的天花板。关于生命个别与社会关系的共处形式、使用办法,做出了浅显易懂的介绍和辅导,“上善若水,水利万物而不争”,更是关于自然界产品质量的物理确定,上升到了人道的使用与做法,做出了高维度的指引。\n  由于爱情棋盘的对手是女人,咱们能够看出老子先生的棋,下的仍是比较本份的。咱们至少能够感觉到老子先生是下了棋的,不像释教的制止之类的教义,感觉直接没有下、就认输了相同,由于从生命物种学的视点,假如一切男性都成为了释教的忠诚信徒,那么人类的生命还怎么接连?\n  老子的道家思维,个人在爱情棋盘的层面去剖析,显着是要上一个层次的,由于他老人家只说了“少私寡欲”。从布局来看,用的是本手。他所提出的“虚而不平,动而愈出,多闻数穷,不若守中”,更是本手叠加,中规中矩。\n  跟着棋盘彼此的落子推移,彼此理论的博杀开端剧烈起来。老子他老人家如同占了优势,但接下来一连串的操作如同却又让人匪夷所思:不自见,故明;不自是,故彰,不自伐,故有功;不自矜,故长;夫唯不争,故全国莫能与之争。坏了,感觉要输呀!这个是下棋输了,开端自我做心态按摩,自我调节的心法呀!果不其然,推盘投子了。但就从输棋不输人、输棋不输心的视点动身,老子确实做到了顶流大咖的范儿,在这一点上,他老人家确实拿捏的稳稳的,底子不理睬,对手还要再下一盘的恳求。直接来了个倒骑青牛西出函谷关,留下了“圣人行不言之教,点化世人天道循之理”。也算是在围棋与爱情的棋盘后,保存的最终顽强,而且还给了对手一个洒脱的背影。\n  佛祖和道祖的接连失利,深深的刺痛着广阔男同胞的心,在爱情的国际里,在围棋与爰情的棋盘上,莫非咱们就这样被限制、吊打了吗?彻底没有话语权,就这样让对手肆意妄为,用一种看似合理的温顺,纵情拿捏,并以爱情之崇高之名,无所顾忌的绑缚,毫不动摇坚决的一次又一次魂灵拷问吗?\n  自在在哪里?出路在哪里?出路在哪里?咱们男人的思维旗号标杆在哪里?站在棋盘失利这边的男性,懊丧的低着头,一个个萎靡不振,魂不守舍,陷入了一种深深的失望之中。\n  让我来试一试吧!忽然一个声响传来,咱们齐刷刷的扭头看去,发现孔子站了起来,收拾起了衣服,带着一种坚决安静的目光,迈着老成持重的脚步,正在一步一步的走向棋盘。(未完待续)

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